首页 > 成语故事 > 如何理解“无为而治”“与民休息”的政策? 实行这种政策具体该怎么做?清朝康熙说:“赋敛日繁,而民心涣散”,“与民休息,道在不扰”,“欲使群生乐利,比户丰盈,惟频减赋。
2020
08-12

如何理解“无为而治”“与民休息”的政策? 实行这种政策具体该怎么做?清朝康熙说:“赋敛日繁,而民心涣散”,“与民休息,道在不扰”,“欲使群生乐利,比户丰盈,惟频减赋。

如何理解“无为而治”“与民休息”的政策? 实行这种政策具体该怎么做?

无为而治

让事物按照抄自身的必然性自由发展,使其处于符合道的自然状态,不对它横加干涉,不以有为去影响事物的自然进程。

与民休息

就是让百姓休养生息,即,轻敛薄赋(减轻税收和兵袭、徭役)作为主要手段,并且奖励生产,减轻刑法,提倡节俭等,来减轻对百姓的压迫和人身依附关系,使社zd会安定,经济恢复发展

无为而治和与民休息,这两个词最早出现知是战国时代的百家争鸣,兴盛和实行于西汉。来自黄老学说。西汉初年,经过秦汉争霸的中道国,生产力被极大的摧残,统治阶级被迫采取修养生息的政策,从高祖开始,惠帝以及文帝和景帝都采回取了相应的措施。曹参位于相答位,讲求无为而治,一直到窦太后,汉武帝时期才开始转变对内对外的政策。

清朝康熙说:“赋敛日繁,而民心涣散”,“与民休息,道在不扰”,“欲使群生乐利,比户丰盈,惟频减赋。

B

本题考查复了清初赋税制度的改革,从题干得知:由于税重,项目繁制多,导致“民心涣散百”。为解决这一问题,1712年康熙帝规定以康熙五十年(1711)的度人丁数作为征收丁税的固问定丁数,以后“滋生人丁,永不加赋”,故答选B项。

与民休息

简单说来,与民休息,就是让百姓休养生息,即,轻敛薄赋(减轻税收和兵、徭役)作为主要百手段,并且奖励生产,减轻刑法,提倡节俭等,来减轻对百姓的压迫和人身依附关系,使社会安定,经济度恢复发展

在汉初汉高祖时期,是由于刚结束秦末农民起义和四年楚汉战争,经济严重受损贫困,而且匈奴外侵,所以实行了休养生息,吸取秦的教训,运用道家的无为而治,来恢复汉朝的经济国力

在汉知武帝时期,武帝四次出兵讨伐匈奴,国力又严重有损,所以后来的文帝景帝又休养生息,恢道复经济,而且做法比高祖得更加宽松(他们的提倡节俭尤回其出色,两代皇帝以身效仿值得称颂,甚至好像有把税收完全取消的时期,是古往今来都没有的),随后就出现了文景之治,是古代几大之治之一

在王莽叛乱之后,光武帝夺回政权后同样休养生息,曾出现过光武中兴,使汉朝再次恢复了一段兴答盛时期

试论汉初的修养生息政策

1.轻徭薄赋

由于长期的战争,使得汉初的经济受到重创,民不聊生,土地荒芜,人口

锐减,这时适时施行轻徭薄赋,对于稳定人心具有积极的作用。

2.与民休息

对人民的政治生活和经济生活采取不干涉主义或少干涉主义,借以安定民心,发展社会生产。

3.清静无为

好静”是针对统治者的骚扰而提出的,“无为”是针对统治者的苛政而提出的,“无欲”是针对统治者的贪欲而提出的。老子认为,为政者应当能做到“无为而治”,有管理而不干涉,有君主而不压迫。让人民自我发展,自我完善,人民就能够安平富足,社会自然能够和谐安稳。

“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则,有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”,意思是说:不妄为,就没有什么事情做不成的。这里,“无为”乃是一种立身处世的态度和方法,“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道,“为无为,则无不治,”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生,一切事情没有做不到、办不好的。因此,老子所讲的“无为”并不是消极等待,毫无作为的,而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”,即以“无为“的态度去“为“,去发挥人的主观能动性。


留言与评论(共有 0 条评论)
   
验证码: