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2020
06-30

“高山仰止,景行行止.虽不能至,心向往之”什么意思景行行止 到底怎么读?

“高山仰止,景行行止.虽不能至,心向往之”什么意思

高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行知为正大光明,经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

原诗在《小雅》里,“景”是大的意思,“行”是道路的意思,在此上下文中,“行”读háng。“行止”的“行”就读xíng。

但后来将《小雅》中这个句子独立出来说“高山景行”比喻崇高的德行,便会误读为xíng。

“止”通“之”。

景行(道háng道路)行(xíng跟随)之。

“高山仰止,景行行止”,可以缩略为成语“高山景行”,“景仰”一词也由此产生.因为是名句,后代引用的很多,这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止.’虽不能至,然心向往之.”

这话是用来赞美孔子的,由于在引文后面加了两句(意思回是:虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着),景仰的意思就格外显豁了.再说,《史记》作者司马迁又比郑玄答早生两百多年,可知景仰之说早已通行于世,并非郑玄所首倡也.

【虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着(表达的意思是倾慕,向往之意)】

“高山仰止,景行行止“。此句原出于《诗经·小雅·车辖》。后司zhidao马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。'虽不能至,然心回向往之。”这使得本来的意思发生了变化。

全句意思:高尚品德如巍巍高山让人仰慕,光明言行似通天大道使人遵循。(自己)虽然不能达到(上面)这样的境界,但答心里也知道了努力的方向。

该句意思如上面解释差不多,只是关于“景行”有争论,有说是“明行”(光明的德行)的意思的,有说是大道的,现在多取后一种解释。“高山仰止,景行行止”语出诗经,而楼zhidao主所说的是司马迁引用来表达对孔子尊重的

加一句,看到有人说该诗于《诗经》中不载,失散云云,实在忍不住说一句,有载:见《诗经.小雅》中《车辖》(辖:车轴两端的键)最后一节:“高山仰止,景行行止。四牡马非(此两字是一个字,打不出来,实在对不起)马非,六辔如琴。觏尔新昏,以慰我心。”该诗应当是表现即专将娶到心爱的姑娘的欢乐的,而其中“高山...”一句原本和咱们现在的意思相去甚远,后来都以此句形容对高尚品德或境界的仰慕。《史记.孔子世家》的文末:太史公曰:诗有之,“高山仰止,景行行止”,虽不能往,心向往之,余读孔氏书,想见其为人。此处高山句已经开始变成现在的意思了,但是这是不是该成语最早表达这个意思——恕我浅陋,不知道。又如唐代王属勃的《倬彼我系》:“夫岂不怀,高山仰止,愿言敏德,啜菽饮水。”也是表达对高尚德行的仰慕的。

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景行行止 到底怎么读?

拼音:jǐnghángxíngzhǐ。景行行止,汉语成语。

释义:大道可供人们行走。“景”是大的意思,“行”是道路的意思,旧读háng。景行(道路)行(行走)百止。

出处:《诗经·小雅·车辖》“高山仰止,景行行止。”郑度玄笺:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。”一说,景行,大路。见朱熹集传。

扩展资料:

《诗经·小雅·车舝》

高山仰止问,景行行止。四牡鲱鲱,答六辔如琴。觏尔新婚,以慰我心。

译文:德如高山人景仰,德如大道人遵循。四匹公马并排走,六根缰绳如琴弦。如今新婚遇见你,

我心从此得安慰。

直到司马迁赞美孔子:高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。这就与道德品行挂起钩来了,正如汉郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。

”郑把“回高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行为,是人们行动的准则。这样,司马迁这句话的意思就是——高尚品德如巍巍高山让人仰慕,光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达答到(上面)这样的境界,但心里也知道了努力的方向。

参考资料:百度百科-景行行止

复《诗经·小雅》中的“高山仰止,景行行止”一句,据汉代郑玄注解:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。”他把“景行”解释为“明行”,即光明正大的行为制,是人们行动的准则。“止”在句末可表肯定陈述语气,相当于“呢”。

根据这种解释,景行行止中的zhidao两个“行”都是行动的行,因此读:jǐngxíngxíngzhǐ

jǐng?hángxíngzhǐ

释义:“高山仰止,景行行止”出自《诗经·小雅·车舝》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:来“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。’虽不能至,然心向往之。”汉郑玄注解说:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻自崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明zd正大的行为,是人们行动的准则。宋朱熹则解释说:“仰,瞻望也。景行,大道也。

"高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之."这句话是什么意思

“高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之”意思是:品行才学像高山一样,要人仰视,而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。

出处:《孔子世家赞》

《孔子世家赞》

【作者】司马迁?【朝代】汉

太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王仡侯,中国言《六艺》者折中于夫子,可谓至圣矣!

译文:

太史公说:《诗经》有这样的话:“巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍,可以想见到他的为人。

去到鲁地,观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物,儒生们按时在孔子故居演习礼仪,我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人,是很多很多了,生前都荣耀一时,死后也就完。

孔子是个平民,传世十几代,学者尊祟他。上起天子王侯,中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非,孔子可说是至高无上的圣人了!

扩展资料:

高山仰止,景行行止。高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行为正大光明,有“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。原出于《诗经·小雅·车辖??》。

后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:“《诗》有之:‘高山仰止,景行行止。'虽不能至,然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。

《孔子世家赞》作品评析:

司马迁读孔子著作之际,在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山,使人仰慕。来到孔子故居之后,他对孔子有了更深的理解,向往之情得到进一步的强化。


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